不用我来描写老孔的形象了，他的那个嘴脸已经无数次走进千家万户，据说因此招来了许多中国美女的爱慕，看来中国美女的审丑意识已经很前卫了。就老孔那张极具魅力的脸，他在电视上把自己描述为电工或者一些别的劳动者，这也太有损我们淳朴的劳动人民了。此人来自东北老林，虎背熊腰，一只眼睛大，一只眼睛小，我很怀疑这个特征是他的先辈在原始老林里狩猎瞄准时的文化遗传。现在不让去狩猎东北虎什么的了，但是对于文化的瞄准依然有效，老孔总是能一下子抓住本质，抓住事情的关键，一针见血，入木三分，跟他这样持久的瞄准能力有关。他的那本为他博得震天声誉的《47楼》，里面对他的同宿舍人的描述，很有概括力，看后让人很难以忘记。只要他愿意，每个人都难逃老孔的法眼，是骡子是马老孔的眼睛一瞅就知道了，我辈只有望洋兴叹的份。
老孔毕业留校后，住在南门靠西一间很狭窄的房间里，那时孩子刚刚出生，老母从东北老家来帮他带孩子，一家人簇拥在一起。后来，我在校园里开始看见老孔用自行车驮着孩子玩，在细碎的绿阴里，老孔很大的自行车上一个小小的小人，极温柔与极粗糙结合在一起，很不相称。一日，我遇见老孔和他的儿子，我跟老孔打招呼，老孔看着他的儿子说，你看你看，这小子从小看姑娘就眼睛不眨一下。我说老孔这是得其父之真传了，你小时候也是这样的，要不眼睛能这个样子？老孔连连哀叹，有其父必有其子，回去我好好收拾他，看他以后敢对女孩那样？转眼七八年过去了，老孔的儿子应该很大了，这都是小时候的事情了，开开玩笑而已。
老孔的博士论文做的是抗战通俗文学，后来在北大出版社出版。这本书是不是让老孔评了一个副教授，还是别的什么东西，我不得而知。后来，孔庆东的名字开始细密地出现在各种报纸上，他因那些文字而被称为钱钟书之后最大的幽默作家，我想这个评价有点过大了，因为对于我们圈子里的朋友来说，和老孔聊天远远比读他那些祸害人民群众的文字要有意思的多，他的声音、神态、表情照耀着苍白的空间，幽默在其中只是一副调料而已。现在，老孔寂寞地拿着这副调料混迹江湖，还一副江湖老大的样子，看来江湖中——真是高手太少了。
今天晚上中央少儿台讲鲁迅的节目非常感人。温馨、深刻、人性。黄乔生讲得好，资料配合得也好。鲁迅说：现在的所谓民主社会，假民主之名，实际上是千百个愚昧的无赖压制良知的最大地狱，其压制之酷，“乃尤烈于暴君”。鲁迅的这一思想，无赖们是活上三百年也梦想不到的。
友人发来愚昧人士关于朝鲜问题的愚昧看法。殊不值一驳。反对朝鲜的人，一不了解朝鲜，二不了解中国，三不了解美国。都以为自己是民主英雄，都以为自己是清醒的特立独行的猪，好笑之极。竟然有成千上万的特立独行的猪，齐声不许别人发出自己所不欢喜的声音，还以为自己是民主，别人是专制。不知道自己的脸上，各各写着“可怜”。还有人以自己之心，觉得发出自己不欢喜的声音的人，必是也企图表现“特立独行”的，所以一定不许，一定要湮灭之。当然，也不乏善男信女，真心同情朝鲜人民的贫穷，希望他们跟自己一样，“开放”起来。其实，最关键的问题还是语文问题：即，我们关于朝鲜的知识，是从哪里来的？是否经过我们的独立思考？
这几天共有四个会要开，忙甚，推荐一个目录给大家看吧。为了节约某些愚昧者的时间，还是先说一句废话：我并不一定同意目录中所有作者的见地的。
深蓝的天空中，挂着一轮金黄的月亮，仁厚黑暗的地母啊，哀民生之多艰！
今天是“四·一二”政变79周年，天气很好，四处不闻杀人声。上午疯狂写作，中间做了体操。中午吃了半张大饼，十块肉冻、一两猪耳朵，外加大鸭梨，吃到快活处，想起要控制饮食，便戛然而止，表示自己有克己复礼的能力。放下筷子立地成佛这件事，对于中国人来说，颇有几分难度啊。
下午去北师大二附中讲座，这是去年跟我联系的，一直拖到现在。学生素质相当不错，不但关心鲁迅的当代意义，居然连大陆新世纪武侠都读了，我便格外发挥了一些。
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