琉球国的开国史，在《中山世谱》及其后于1745年成书的由郑秉哲等编撰的《球阳》中又有了进一步的变动，与《中山世鉴》相比，上述记载中的神话成分有所减弱，隐含了外界有人漂流至琉球本岛的可能。
盖我国开辟之初，海浪泛滥，不足居处。时有一男一女，生于大荒际，男名志仁礼久，女名阿摩弥姑，运土石，植草木，用防海浪。而岳森始矣。岳森既成，人物繁夥。然当时之俗，穴居野处，与物为友，无有价伤之心。历年既久，人民机智，物始为敌。于是，复有一人，首出分群类，定民居者，叫称天帝子。天帝子生三男二女，长男为天孙氏，国君始也。二男为按司始（诸侯），三男为百姓始。长女为君君之始，次女为祝祝之始，而伦道始矣。
同中国一样，一说起中华5000年文明，应从哪儿说起呢？那得从黄帝尧舜禹开始说起。每一个民族都会有自己的英雄传说。话说在很早以前，有一个名叫天城的地方，在这个天城，有一个叫阿摩美久的神，她不是世界上最高的神，世界上最伟大最高的神叫天帝。天帝有一天告诉阿摩美久，说在天城之下，有一片神奇的地方，你可以去居住。然后这个阿摩美久就带着山石草木来到下面的这个海洋中，开始造岛，逐渐的就造成了我们前述所说的这一百多个岛屿。但是建造好了之后呢，这些个岛屿上经过了数万年，仍然没有人住。你没有人居住，那天神的神威就没法显现。你今儿变一苍蝇，明儿变一蚊子，后儿变一蟑螂，人也看不见呢？所以你变了半天，你孙悟空72变管什么用，你显摆给谁看呢？这个时候阿摩美久就觉得孤单，又来到天庭，跟天神说，天神哪，你借给我一些人类的种子吧。于是，天神就派了男女二人，跟着阿摩美久来到阿摩美久所居住的这个人间的地盘，这一男一女不是我们通常的人因爱而婚而生的两个孩子，而是天神自己捏的。拿什么捏的呢？这故事里头没说，但是这两个人来到这片地域以后，他们就因爱而婚而生了，生了一大堆孩子，三个儿子，两个姑娘，这大儿子便是这片岛屿上最早的天孙王朝的国王，他的儿子，也就是大儿子以后的嫡长子就世世代代做国王了，他的二儿子便是这个天孙王朝属下最早的诸侯，三儿子便是这天孙王朝属下最早的百姓，大女儿便是最早被称为君君的巫女，巫女也叫女巫的首领，二女儿便是被称为祝祝的众巫女，也就是众女巫，此后我们知道这片岛屿才真正开始了像人间那样夫妇婚合的过程。
这些当然是传说了。这里最早的人类当然不是神生的，那么又来自哪里呢？
神秘族群——闽人三十六姓
关于琉球种族与文化的起源有很多说法，比较常见的说法认为，与日本绳纹时代属于相同文化的人种在公元前10世纪到公元前3世纪之间，从中国中南部沿海地区来到包括琉球群岛在内的日本西南部地区，并从西向东扩散。也有说法认为，古琉球文化属于百越文化的一部分。另一种常见的说法是，上古时代的琉球居民来自印度尼西亚和澳大利西亚岛链，属于马来人。我们暂且不说琉球最早的居民来自哪里，但有一个神秘的族群却是的的确确存在的。
在古琉球王国斑驳陆离的历史底片上，曾经活跃过一个神秘的族群——“闽人三十六姓”。有关这一特殊群体的传说，在各种撰述中时有涉及却又语焉不详，充满神秘气息。而在波澜万丈的东亚海洋史上，这支神秘的族群时隐时现，随历史的疾风怒涛聚合零落，历程十分悲壮。“闽人三十六姓”受到琉球王国非常的重视优待。他们来到琉球国后，得到上至王府和下到民间的极大尊重，成为琉球王国里一支享有特殊待遇的族群，大都被委以重任，参与国家重要政治经济文化活动，并世代享有高官厚禄，甚至官拜相国，成为琉球国中影响至大的名门望族。他们集中居住的地方叫“唐营”——唐人聚居区。后来叫“久米”。久米村有两个大庙，一个大庙是孔子庙，一个大庙是天后、关帝庙。孔子庙很大，叫“堂三楹”，中间奉孔子，两边奉他的两个属下，分别拿着《易》《书》《诗》《春秋》。天后、关帝庙也是三楹格局，中间天后，西面关羽，天后就是天妃。
据史家考据，“久米”的意思就是“永久享有俸禄”。至今仍是一个古意盎然的散发着高贵气息的地名。“闽人三十六姓”世代聚居的久米村，座落在王都首里城，是琉球国王直辖地，与琉球国王府王族及高官重臣七大姓比邻而居，是琉球王国的四大城邑之一，也是桂冠云集的高尚社区。这些闽人后代的琉球士大夫家庭生活似乎都很优渥丰裕，家家有精心打造的花园庭院，里面种植奇花异卉，还有“假山池苑，率有丘壑，供人游览”。
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