我静静看着，笑着。朱仑打开纸盒，从四颗包装中拿出一颗，喂我服下。
从浴室出来时候，已近四点了。
我赤裸着，搂着赤裸的朱仑，走进卧室。
正因为彩云易散、刹那不居，所以赤裸遮盖赤裸，只有欢欣，没有别的，也没有时间别的，正因珍惜那段刹那、那片彩云。珍惜，也在修订：
珍惜
珍惜是一场绮梦，你不愿醒；
珍惜是一出情戏，你不愿落幕；
珍惜是一对可爱小奶，你不愿左右选择；
珍惜是一只美丽的脚，你亲它闻它，
不愿对另只说不。
珍惜是把刹那拉长；
珍惜是任春风几度；
珍惜是摧残、蹂躏、一次又一次强暴情人；
珍惜是把珍惜凝住。
「手淫十七岁」结束了、「强暴十七岁」开始了。「强暴十七岁」多么美好、多么珍贵，它的开始，其实就是结束。它不是最后一次，它是最后，只有一次。
又想到那句：「未知生，焉知死？」「Whileyoudonotknowlife,howcanyouknowaboutdeath？」其实，这句话说反了，正确的顺序该是「未知死，焉知生？」只有深知死亡的人，才能反过来知道珍惜什么是生命。
十七岁的自己，是不完整的，因为身体内有了空间。当庞然大物静止的时候，她定义了什么是空间；当庞然大物动作的时候，她定义了什么是时间。宇宙在斯，那里就是宇宙，宇宙不在上帝的手里，宇宙在十七岁漂亮女生的时空里，这就是珍惜。
不再计算沙漏，只知道它在颠倒、又颠倒。知道每一次漏尽都不是终结，而是开始，只要我们颠倒。
注目流光也倾听声色，让拍立得、让录音带留下唯一、不再、与永恒。
古典的壁钟，还是刻度了流程，进针从十六走到十七点，起落一小时、六十分钟、三千六百秒，多少瞬间又多少刹那，在欢乐中与叫床中，我感受到每一波的潮起、潮起、潮起、潮起……和最后的潮落。我惊醒的感到：新一次的昏迷，业已到来，朱仑已陷于微息状态。
救护车来的时候，我已替朱仑穿上背心式T恤、牛仔裤，外加一条毛毯。回到振兴医院，已是十七点五十分。符副院长赶到现场照料，三小时候，朱仑的手脚渐渐冷去，她的神情安详满足，一片冷艳凝绝。我不用世俗的反应告别，朱仑和我并未告别，十七岁的朱仑与我长在，即使生死线上，她仍与我留下的长在。
窗外，浓雾。山不见了。山对面的磺溪，不见了。磺溪岸上的高楼，也不见了。
浓雾不是屏障、不是窗帘、不是黑夜、也不是魔术师。它不那么生硬、那么粗鲁、那么向晚、那么「演出」。它只是光明与温柔，在一切都存在时，一切不见了。
一个人，清早五点，我想我该回家一趟，我走过了磺溪。
在桥上，我想起哥尼斯堡普雷格尔（Pregel）河的「七桥问题」，问题设定在每座桥只许走一次，再回到起点。十八世纪的数学家欧勒（LeonhardEuler）说是不可能的。可是，没人难得倒二十一世纪的文学家，因为我可以走两次，并且不同的两次。
耶稣是一个。四福音书各写各写的，互有详略，甚至矛盾穿帮。文学书也可以啊。有的章节，采用复式观察、双轨录音，也可以互有详略、也可以矛盾穿帮、也可以小做重复。还可以三维呢、还可以三体呢。像是三国时代的「三体石经」，同时用三种表达法。导演可能是两个，摄影可能是两组。耶稣，是一个也是两个。
朱仑，也是两个。
一个的她，正在看我过桥，走过磺溪。
多么了不起的境界，我，多么了不起！我竟没有「伤逝」！我竟没有「伤逝」的感情或悲情，情人不再入怀、彩云不再，除了往事，一切都已彩云易散般的不再，现实生活中，仿佛「此情可待成追忆」，但是，又有几个人能有境界知道，其实永恒的情人长在，正在那里。
彩云易散、好梦易醒。还以为是一连串小点，其实已是句号；还以为是现在进行式，其实已是过去分词；还以为犹在飘浮，其实已落为尘土。
但也别忘了，散了的彩云，还是另一种彩云；醒了的梦，还是另一种好梦。彩云其实不那么少、好梦其实不那么短，让文字出现、出现，一如墓前的石碑，碑文永生了消逝和死亡。
在我不再中年的晚年，我有缘有幸，最后用参真正「欢喜禅」的方法，参悟了这一段的人生，陪同我的，是几乎与我绝不相同的「另一极端」，有青春、有美丽、有女色、有空灵中的肉体、有奇异的爱情、有过早的死亡和凋谢……这一切一切的「另一极端」，本来都该与我错过的，这才算正常。但是，反常的却是，与我，非但没有错过，并且交错而过，是时与空的交错、是朝云与夕阳的交错、是心有灵犀的交错、是肉与喘息的交错、是生与死的交错，尤其是以生送死的交错。我风雨一生，最后，有缘有幸经过了这么多的交错，我摊开「标点符号表」，除了问号以外，我踌躇还用那一个。
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