26.〔矛〕"居浩然说的话全不足信。"
〔盾〕"我不独相信，而且参（！）居浩然这句话。"
27.〔矛〕"就他（居浩然）的大作，一段一段的进行质疑。"
〔盾〕"我对浩然不必作质疑状了。"
28.〔矛〕"（居浩然）无好朋友。"
〔盾〕"（胡秋原）谬附知己。"
29.〔矛〕"中国不良风气是不好读书。"
〔盾〕"好读书，也可以自误误国。"
30.〔矛〕"代表取例法？"
〔盾〕…代表选取法（？）"
31.〔矛〕"说到青年，我一定怀抱希望。"
〔盾〕"如全国青年皆为李敖，我承认中国无望。"
32.〔矛〕"知道他（李敖）热烈的赞颂胡（适）先生。"
〔盾〕"他（李敖）是在对胡（适）先生做一种文学上的冷嘲的热讽（ironicsarcasm）。"
33.〔矛〕"我绝不为传统派辩护。"
〔盾〕"他（李敖）所骂的人，实无一人有罪。"
34.〔矛〕"其始动机，原甚纯正。"
〔盾〕"心中的未必可说是真纯的动机。"
35.〔矛〕"我下笔时……每一字是要在心秤上称一下。"
〔盾〕"不断的将我想出来的东西""写下来"，"对也罢，不对也罢。""这就是我的所谓文章和书了。"
36.〔矛〕"我无意参加目前论争。"
〔盾〕我引诱两派进行理论辩论。"
37.〔矛〕"对于西洋文化、西洋哲学与社会科学（除民刑商法之外），我有相当了解，且颇有一得之见。"
〔盾〕"我实在空空如也。"
以上三十六条特大号、大号的和小号的矛盾，都是胡先生一人在一篇文章中闹出来的笑话。这种人还要写诗自豪"脾脱挥群敌"，还要写文章教人"使概念清楚，思考罗（逻！）辑"，他真好意思！我只是顺手把他文章中卷在迷魂阵里的矛先生和盾先生碰碰面，它们自己会相打的，不必我打它们了！胡秋原"对于事实之陈述
看完了胡先生的"矛""盾"大战后，我们再看他"对于事实之陈述"。
我批评胡先生，说他根本是"传统派中的一个流派"。
他不服气，写了六万字来洗刷。其实他洗刷得愈多，愈暴露他是传统派！
试看他的话。他先承认超越派有悠久的传统，"始终未尝中断"。只是因为"晦而不彰"了，所以他"才重新提出"。在超越的传统里面，他拉出了许多大"圣贤"，诸如孔子、孟子、苟子、王阳明等人，再把他们的话"抓入文中，表示阔气"。他也不看看那些话是否会跑会跳，就一律编做超越前进箴言录！
其实"见贤思齐"、"有为若是"、"青出于蓝"、"仆而复兴"等话何尝有超越前进的味道？这些话若搬到西化派口里，照样可以建构成道统，并且在意义上更接近，只是西化派不屑于劳动祖宗罢了！
胡先生明明是我所说的"门户之中的健将"，却一而再、再而三的骂门户、骂传统，千言万语，强贴不休，真使明眼人觉得好玩不过。看过"打黄盖"的人，会自然想到胡先生在做些什么。只是他没周瑜聪明，他不但达不到"顾曲周郎"的境界，反倒露出了弱点。下面就让我们看看他批评别人，露出的弱点：
①胡先生说：
我看青年的面子，以李敖自动提供的一个"西化青年的代表标本"，（《代表取例》法？）看他说些什么、想些什么、表现些什么。
我要澄清的是，我从没"自动提供"过什么"西化青年的代表标本"，我不能说这位民意代表（立委）在造谣，我只好说他"看青年的面子"而对我为"代表"；至于"标本"，我不敢当，我还没死，更不愿被老一辈放在玻璃匣中！
胡先生说他"细读"我的文章，可是我看他写出"代表取例法？"和"代表选取法（？）"来骂我"滥用英文名词"的时候，我真对胡先生的"认真"感到疑惑了！因为我从没用过"代表取例法？"，也没用过"代表选取法（？）"，我用的乃是代表取样法（representativesampling），而胡先生却乱改写我的原文，转而大骂：
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