一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。再稍用力，如入慢镜头，跨步着舞蹈，只
十来下就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步！想想
刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。
来不及多想康德了，急急向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最
宽处，相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色*绿得更浓。竟有三
只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找
到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。总之，一切清泉静池所应
该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠，在荒漠的天地中，
全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。
树后有一陋屋，正迟疑，步出一位老尼。手持悬项佛珠，满脸皱纹布得细密而
宁静。她告诉我，这儿本来有寺，毁于20年前。我不能想象她的生活来源，讷讷动
问，她指了指屋后一路，淡淡说：会有人送来。我想问她的事情自然很多，例如为
何孤身一人，长守此地？什么年岁，初来这里？终于觉得对于佛家，这种追问过于
钝拙，掩口作罢。眼光又转向这脉静池。答案应该都在这里。
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒
凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。
以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈
以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
然而，人们日常见惯了的，都是各色*各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒
得细加调配，让人世间大受其累。
因此，老尼的孤守不无道理。当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸，
明晨，即可借明静的水色*把耳根洗净。当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望粲
然的沙壁。
——山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。 前些年，美国刚刚庆祝过建国200周年。洛杉矶奥运会的开幕式把他们两个世纪的历史表演得辉煌壮丽。前些天，澳大利亚又在庆祝他们的200周年，海湾里千帆竞发，确实也激动人心。 1
中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化
遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头
；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词
也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝迁
也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们
亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮亲，俱着声名。
例子太多了。这次去洞庭湖，一见岳陽楼，心头便想：又是它了。一零四六年
，范仲淹倡导变革被贬，恰逢另一位贬在岳陽的朋友滕子京重修岳陽楼罢，要他写
一篇楼记，他便借楼写湖，凭湖抒怀，写出了那篇著名的《岳陽楼记》。直到今天
，大多数游客都是先从这篇文章中知道有这么一个楼的。文章中“先天下之忧而忧
，后天下之乐而乐”这句话，已成为一般中国人都能随口吐出的熟语。
不知哪年哪月，此景此楼，已被这篇文章重新构建。文章开头曾称颂此楼“北
通巫峡，南极潇湘”于是，人们在楼的南北两方各立一个门坊，上刻这两句话。进
得楼内，巨幅木刻中堂，即是这篇文章，书法厚重畅丽，洒以绿粉，古色*古香。其
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