话说回来，当时老陈把手电熄灭了，背靠着棺材蹲了下来，并且缓慢地移动到了距离声音更远些的地方。
他只能隐约判断声音来自于这条“隧道”的最深处，但在他熄灭灯之后这里黑得伸手不见五指，也听不见任何的响动。
难道是刚才他踩到了什么东西，听错了？
老陈这个人非常谨慎，他知道在这种情况下任何怀疑可能都会变成致死条件，所以他就这么贴着棺材蹲着，一直没动。
大约五分钟左右，他又听到了一声响，像是什么东西刮擦金属的声音，极其短促，音源就在他头顶正上方。
老陈心说不好，连呼吸都屏住了，更是紧紧贴着棺材，没有发出任何声音。
大约三十秒之后，有一阵特别轻微的风从他的脸颊吹过，好像有什么东西从他脸前溜了过去。
老陈还是没有动，他调节着呼吸，与黑暗中的那个东西比拼着耐性。
就这样硬生生地等了五六分钟，在老陈进来的铁门那里突然动了，一个东西极快地闪了一下，门发出吱呀一声，马上又关上了。
至此老陈才确定刚才这里确实有活物。这个活物肯定也有一定的智力，但视力应该不是特别好，否则关灯之后他照样会被袭击。
“然后我又等了一会，”老陈说，“以防万一。”
为了安全起见，他又在原地等了十分钟左右。这十分钟里整个空间连根针掉下来的声音都能听到。
死寂，一片死寂，你不知道接下来会发生什么，不发出任何声音也不做任何事只是毫无意义地等待非常难熬。我知道那种感觉，每次我在试图躲避什么的时候都能感受到时间被无限拉长，我现在都可以想象老陈当时等着不动的心情。
十分钟，他没有移动，也没有发出任何声音。只是贴在那里，像一个耐心的猎手一样，沉默又机警地蛰伏着。
终于，没有任何预兆的，入口处那扇门发出了被轻轻推开的声音。吱呀一声，在寂静的夜里幽幽响起。
一个身影闪了出去，飞快的地消失了。门在它身后缓缓地关上，地堡重归沉寂。
“我来之前注意到了门移动的痕迹和门轴的夹角，第一次它推门的时候，明显没有推到留下的最大痕迹的地方。”
老陈说。
“所以它第一次根本没走，只是在试探我而已。”
我吓了一跳，又看了一眼躺在地上的那个畸形人。如此的智力，看来大脑变形并没有影响他的聪慧程度。
那个东西离开之后老陈掏了口袋里捡来探路的小石子丢向各个角落。没有什么其余的响动，那个东西应该确实是离开了。
等到他再次点亮手中的灯，照向四周的时候。他发现四周的水泥壁上有许多的抓痕，似乎是有什么东西用爪子扣着墙面，在沿着墙行走。
他顺着抓痕一路向上看，向上——直到看到洞顶。
老陈直接把灯给我们打开，照向洞顶。
洞顶墙壁上固定着钢条，上面安装者电灯。电灯早就不见了，不知道是装了还是没装，只能看见上面有非常清晰的爪痕。
“我当时就在这里。”
老陈指了指那个抓痕的正下方。
我一下子就明白了：在老陈躲避在这的十几分钟内，这个怪物就是这样凭借着它尖锐的脚爪在墙顶爬行，搜寻下方的闯入者。
它视力不好，但智商绝对在线——它应该已经发现了老陈在这里。在他头顶上方的钢管上痕迹最多，也最重。
老陈所感受到的那阵风，应该就是这只高大的怪物，弓着身躯在他头顶徘徊停留时所遗留下的纪念。
老陈讲得波澜不惊，我听得已经冷汗津津。把我放在那个环境下我必死无疑，这里的所有生物的狡诈都远远超乎了我的想象，我也并没有像他一样如此细致的观察力。活到现在真可以说是全凭侥幸。
接下来的事情就和我们有关了，老陈查看了两三个棺材，几个棺材里都是空的，他还未细查，就听见上方传来声响，怕是那个东西回来了，就赶紧随便钻进了一个棺材里。
“那我们听见的那个数数声呢，”我说，“是你放的吗？”
老陈摇了摇头，“不是，”他打开手电，照向那具尸体，“应该是它发出来的。”
我也看向那具尸体，周子末已经把它翻了过来，我可以更清楚地看到它的那张扭曲的脸，心里又泛上一阵恶心。
周子末似乎完全不受它的相貌影响，他伸出手去，直接用手往怪物的喉咙里掏。老陈在给他打着手电筒，他的力气非常大，我都能在这里听见他把怪物的下颚关节掰出卡卡的响声。
“这就是祭司，”我不自觉离他们稍微远了一步，“也不是很强。”
“死了当然不强，”周子末一边干活一边说，“活着的时候他会和山有非常强大的链接，普通人是很难抵御的。”
我问强大的链接是什么，“是一种能力，”老陈说，“一种把所有异常变为正常的能力。”
随后他给我举了个例子。
一般而言，我们人类群体对于某些和我们长得不一样，又类似人的东西是非常敏感的，很多游戏里的怪物设计都是在像人的基础上加入某些非人的部分。
这种东西只需要出现，就会给人类带来极大的恐惧，从古至今都是这样。
但是我们现在看到的这个祭司，他曾经是以正常人的身份，生活在正常人当中的。
你可以想象，如果你身边有一个长着羊头的人，它不会说话，身形比正常人要高出一大截，并且总会发出奇怪的声音，你肯定不会认为它是一个人。
但是当时的部落先民认为它是原始种族的后裔，它不仅是一个“人”，还是一个有特殊能力的人。
老陈说他们有进行过一些调查，和此处的神秘事件相关联比较紧的几个部落，所提到的“萨满”或者是“祭司”都有一个类似的特征，就是长着动物的头颅。他们所绘制的一些作品中也展现了这样的形象。
开始大家都认为这是夸张神化的手段，直到他们某次见到一个蒙古族女性在进入树林之后莫名怀孕，生下了一个所谓“先民的孩子”，这个孩子长着一个酷似羊的脑袋，满脸黑毛，在出生后几分钟就死去了。
这其实也能用现代医学解释，就是这是某种非常独特的、随着基因遗传的颅脑畸形，伴随着一定的返祖现象。有可能是近亲繁殖或遭受辐射等等原因造成的，头颅长得像羊只不过是一个巧合。
而这种异常，很有可能是我们所见到的那种石像带来的。如果一定要从科学的角度解释，我认为造成异常的很可能是某种未知的放射性元素，石像里面生长的或许是某种寄生动物，反正所有的一切都是这种地外来的东西所带来的影响，只是原始民众对于他们没有确切的了解，所以将其看作“先民”，将受影响的这些畸形儿看作“祭司”。
当时他们进行调查的时候已经是零几年，大家都有了一些基础的生理卫生常识。但当地老人见到这个情型非但不觉得可惜，反而表现得相当激动，说已经有好几十年没有诞生过先民的血脉了。虽然这个婴儿死去，但这反而代表着“它们”回来了，草原的天，先民的孩子，它终于回来了。
如此诡异的婴儿，竟然激发不起他们的任何恐惧。可想而知，如果他活下来了，在这里长大了，他就会成为一个新的祭司，一个长着羊头活在普通人当中，却并不让大家觉得奇怪的生物。
恐惧是人类的最后一道防线，而“祭司”的出现，让向来警惕的人，变做了和动物一样，不畏惧异常，不恐惧死亡的牲畜。
他们供奉的东西，在把人变成牲畜。
我一下子明白了，正因如此，草原的人民才能和“长生天”紧密相连，才能和“公主”与那座山紧密相连。这片草场仍然残留着原始信仰的踪迹，人类仍然能被它们所浸染，那种无知无觉、无影无踪的神秘力量，仍旧统治着此等广大的土地。
这个想法让我心惊，我也不禁怀疑，到底是我们的相信才能让他们存在，还是这种相信保护的其实是我们自己？如果不把它与先民或是一切我们无法理解的东西连接起来，这样的异常是否就会直接把人逼疯？