若是韩若壁的师父‘寒冰剑’在场，看到自家弟子的这一连串的剑招，也必定要自叹弗如，称赞韩若壁是‘青出于蓝而胜于蓝’了。毕竟，庄浩然修炼至今，也没能将‘得兔忘蹄’这招使得如此淋漓尽致、得心应手。毋庸置疑，‘得一剑’将会在韩若壁的手里被发扬光大。只是，如果庄浩然又听闻韩若壁已经擅做主张，把‘得一剑’改名为了‘快活剑’，即便韩若壁再巧舌如簧，说明只是个玩笑，他怕也要责备徒弟对先贤不敬吧。
实际上，追根溯源，‘快活剑’，也就是‘得一剑’是由几百年前的一代剑侠云真子所创。当年，云真子立于长江之中的一叶孤舟之上，面对无穷无尽的江水，苦思冥想了百余日，才终于有所领悟，创出了‘得一剑法’。不过，当时的‘得一剑法’只有一招，即为韩若壁此刻正在不停施展的‘得兔忘蹄’。那时，云真子专注地凝望着滔滔江水，发现那些打过来的浪头，粗看之下，个个相同，可若说相同，细看之下，每个浪头的力道、方位又分明相异，可若说相异，这些浪头的路数却又大体相同。因是之故，他悟出了剑道中的“道相同，变无穷”之理，从而创出了此种只有一招的剑法。而他将这一剑法取名为‘得一剑’，其实只是表示“得一足矣”之意，也就是说，只这一剑就可以施展出无穷无尽的变化，足够了，是后来人牵强附会，引经据典，才有了种种深奥的解释，当然，那些都是后话了。云真子之后，这路剑法传了数代，可传人中再无人能够领悟到这一招的精髓，以至于后来人画蛇添足，慢慢地，一招招地加上去，更有甚者，还相应地增加了‘得一掌法’，是以，等到‘寒冰剑’庄浩然将‘得一剑’传给韩若壁时，‘得一剑’已经演变成了七路剑式，而‘得兔忘蹄’则变成了七路剑势中的秘传绝招。
原本，韩若壁也只把‘得兔忘蹄’当成了和‘得一剑’中其他六路剑势一样的一路剑势，不过毕竟它是绝招，威力肯定要比其他六招更大，但是，在‘箩坑’，面对李自然这个强悍的敌手时，韩若壁却居然误打误撞地感觉到了这招‘得兔忘蹄’的精髓之所在。虽说那种感觉还很模糊，但已经让他窥到了门径。此番，他再度恶战李自然，那些本来模模糊糊的东西便越来越清晰起来。可以说，此刻的他，已经从刚交手时的每一次施展出一记妙招引发出的又惊又喜，变成了各种细微的变化都可以信手拈来，随心所欲地挥剑而出的感觉了。此时的韩若壁，每一剑的挥出仿佛都是那么恰到好处，以至于将剑法施展开来时，全身上下无一处毛孔不畅快，当真是‘快活剑’了。
但是，面对‘太玄天师’李自然举手投足间迸发而出的阴阳共举、刚柔并济的淡红色罡气，韩若壁如此高明的‘快活剑’竟然也占不到丝毫上风。
其实，若单论招数的精妙，李自然的双掌虽然也是千变万化、不可穷极，但比起韩若壁的剑招就大大逊色了，再加上一边黄芩那刁钻古怪的地躺拳和猝然而发的铁尺，可以说，李自然在攻防两端都很是吃亏。但是，凡事架不住一力降十会，李自然那淡红色的真罡，乃是‘炼神还虚’的元神所化，实有无坚不摧、无攻不破之神力，令敌手惟恐避之不及，任是韩若壁剑法入神，黄芩招招狠手，只要一同李自然的掌风正面相抗，就难以抵挡，不得不立刻变招换式。
更为可怕的是，经过一番恶战之后，李自然的掌风到处的力道居然没有立刻消散，而是渐渐地凝聚起来，令得三人周围的空气仿佛慢慢的被驴皮胶粘住了一般。黄芩的身法起伏和韩若壁的剑招变幻都因此感受到了一定的阻力，而且这种粘滞感还在不断逐渐加强，当真是令人头痛不已。
要说，黄芩和韩若壁也是拥有‘元神御器’之能的，并非无力与李自然的真罡相抗，但是，这种‘元神御器’的消耗极大，以他们的修为，实在无法和李自然一样，连续不断地催动真力，施展‘元神御器’，所以，在摸不清楚李自然深浅的情况下，根本不敢轻易施展出来同李自然打消耗战。而李自然呢，一掌接着一掌，不断地以‘元神御力’之能出掌，就好像他的元神取之不尽，用之不竭一般。这就如同一个人敢拿着蜡烛当柴禾烧，拿着金银当铁块使一样，仅只这份大手大脚的豪情，就足以打消任何人想与之硬拼的勇气了。
发现倘若继续这么下去，不但不能耗死李自然，最先耗死的反而是他们自己，黄芩突然间仰天打了两个哈哈，止住脚步，定身在李自然身侧三丈开外。