看到这里，有见识的读者朋友要笑了：这种三流小说恶毒女配的风范怎么能帮助国军统一中国呢？国军天天痛骂共军统战他们，他们到底在gān什么？
其实这事是蒋公点拨的，他完成得很好。到了台湾，毛人凤依然做官，身居要职。
在中共历史上，WG时期，一部分国军过去的人遭到不公正的对待。在毛活着的时候，1972年起开始，错判的国军将领纷纷恢复名誉和地位。在毛死之前，这些人已经官复原职。很多人的子孙直到现在都享有特权（未免也太久了）。
在国军历史上，所有得罪蒋的人，是不会被宽释的。大家喜爱的张学良将军一直被软禁到他儿子死。上文提到的孙立人将军试图反蒋，实施兵谏，被软禁在台湾几十年，直到他儿子死。
不是等到蒋死，是到他儿子死。如果孙子争气，还要世世代代关下去的。
国军有卸磨杀驴的传统，对共军如此，对共军投敌人员如此，对血不够“蓝”、心不够“忠”的自己人也是如此。在这里，考虑到一些同胞出于反共的心理需求，已经在jīng神上加入国军，作者不再多做赘述。容作者提醒一句：目前，大陆生源在台湾尚未取得医保资格。毛人凤的大招在前，亲们要注意安全。
历史小说自然是以历史为脉络，历史演变到今天，很多事qíng都在变化发展。中共当年承诺“为人民服务”，中途抽风，现在服务的力度变弱，越来越像国军。谁受了委屈，冤有头债有主，给纪委写信，给报社打电话，该上街的上街。不用把气娇嗔到他家爷爷辈头上。叶鸿生好讲话，不代表他没立功，没有为你现在的生活付出。
热爱国军抗日名将的一些人似乎选择xing失明，对他一点也不尊重。
叶鸿生不介意，他不求回报。但是亲们这种态度还是尽量不要带到生活中，容易留下不知好歹、见识短浅的愣头青形象。事实上，huáng埔学生百分之八十是左派，就算被划给国共两家，他们的关系还是很复杂，没你们想象得那么简单。国共将领之间互相认识，时不时有来往。国军gān部眼里只有共军gān部值得重视，因为英雄惜英雄，对没头没脑、哈巴狗一样的玩意，他们通常没啥耐心。国军养尊处优，不可能像共军那样乐意和脏的蠢的偎在一起，如果你没有一技之长、又不会跳宫廷舞，最大的可能是被派去抬土。国军那边建设工作量大，需要很多民夫。
国军更早就变了，子孙后代对“汪jīng卫的是忠是jian”存在异议，自称不是台独的台独分子很多，亲日政客层出不穷。就算孙中山在世，也定然认不得这是谁的子孙。蒋介石爬起来，也要重新气死过去。想当年，汪jīng卫葬身梅花山，国军无论如何也要把他的坟炸开，把他从孙中山身边铲除。这样不尊重人权、尸权的事qíng，国军曾经做过，俱往矣。国军早已风流云散，现在的“国军”就是个转基因产品。阮君烈跟这些人在一起，哪会有什么开心的生活。
阮君烈的个xing和思想状态。作者在这里解释一下。
他是上个世纪初期诞生的，是一个传统中国人。所谓“传统”可以从他的政治倾向看出来，也可以从他的审美状态，道德状态看出来。他的伦理道德感很qiáng，压制他的感qíng与yù望。即使qíng感上他爱叶鸿生，他也不能随意承认，甚至不会主动面对，采取回避遮蔽的态度。叶鸿生认为这是美的，是令人喜欢的。叶鸿生的道德感也很qiáng，在这方面他们俩是一样的。
有人说：“解放战争谁对谁错，哪里分得清？”
这样傻傻分不清的话，阮君烈何至于想死？阮君烈不代表国民党，他是个体，国民党是群体。
阮君烈抱着自残自戕的态度，自觉把国家搞成这样，民不聊生，他作为上层阶级，感觉到不死不足以赎罪。他还想拉着叶鸿生一起死，因为他爱叶鸿生。
叶鸿生当然不会让他死。
蒋给那么多将领发佩剑，让他们打不赢就自裁，没多少人真的去死。兵败后，蒋在台湾地位不稳，自己也不去死，反而火速在日本买一套房子，准备好后路。
（作者真不想把蒋公的事讲这么清楚，毕竟他也挺苦的，打内战打到吐血，打外战也打不赢，能力有限，依然辛辛苦苦忙一辈子，但是比他苦的人太多了。）
阮君烈对国军的态度，一方面是因为他秉承早期的理想主义，另一方面是因为国军的衰败是“跨越式衰败”，迅速发展，迅速衰败。时间短，他一时接受不来。