是来自同胞的真正共情。
是来自同一个族群，血脉的呼唤。
而他的电影，拍摄者是美国人，再共情也无法真正理解印第安人悲惨的遭遇。
……
被强迫劳动的华工们苦中作乐。
尽管被监视，被奴役，他们依然有自己的办法传递消息。
他们唱着家乡的歌谣，说着家乡的话。
做了家乡的纸风筝。
和开头的纸鸢呼应了。
……
他们愚弄了监工，将一个监工耍得团团转。
他们甚至还偷偷接触到了一个有良心的美国记者，想要他将这里发生的悲惨事情报道出去。
主席皮埃尔轻叹了一声。
“我想起了《肖申克的救赎》……”
有些鸟是注定不会关在笼子里的。
每一片羽毛……都闪着自由的光辉。
……
《肖申克》也是焦国栋最喜欢的一部电影。
这也是一部在电影史上光辉灿烂、无与伦比的电影。
在一定程度上，焦国栋对《华工》的立意，也是趋近和致敬《肖申克》的。
那就是，强者自救，圣者渡人。
……
所谓的拯救和渡人，就是林一南牺牲自己，用自己的生命，换来华工回国的机会。
电影播放到最后，踏上故土的那一刻，阿什不由自主跪在地上，无声呜咽。
……
罗布里还没说话呢，旁边的陈卓呜呜呜地哭了。
罗布里其实也眼眶湿润了。
因为电影，真的太震撼，太悲情了。
罗布里安慰：“行了，别难受了。”
陈卓擦了把眼泪：“不难受不行，罗布里我捧着你的骨灰呢。”
罗布里：“……”
……
陈卓的表演可圈可点。
事实上，电影里所有人物的表演，都非常不错。
但罗布里的表演，让所有观众记忆犹新。
尤其是外国观众。
因为他们觉得，林一南最后和监工同归于尽……这种悲怆的死亡，是他们文化中所极为推崇的东西。
叫希腊英雄的陨落。
在东西方两种不同文明中，对英雄的宿命，以及对这种宿命的欣赏是两种不同的方式。
中国人对英雄的欣赏态度是，这个人是个英雄，我很欣赏他，但这个英雄一定要有一个好的结局，一个完美的结局，明哲保身、子孙满堂，富贵长寿，这才叫真正的英雄。
但外国人的文化源自希腊罗马，在希腊神话中，英雄诸如赫拉克勒斯和阿喀琉斯是痛苦地死去的，悲壮地死去的。
凡人终有一死。
但英雄死得震天动地。
外国人就认为，英雄只有这样悲壮地死去了，才叫英雄。
活着，就是苟且。
垂垂老矣的，不是英雄。
……
所以林一南的死亡，符合西方人对英雄的想象和推崇。
没有一个观众会忘记林一南用枯瘦如鸡爪的手指，紧紧抓住监工的脚腕，将他拖入深渊的一幕。
那种下定了一切决心、抛开了一切的奋不顾身。
那种仇恨和快意，释然和解脱。
……
是什么，让一个衣食无忧的少年，面黄肌瘦？
是什么，让一个温文尔雅的少年，狰狞苦痛？
是什么，让一个华夏子民，不能在自己的土地上存活？
是什么，让他经年流离，去国离乡？
万苦千辛，来煎人寿？
……
和张明义导演不同，焦国栋的电影总是压抑的、尤其表现在，他从不在电影的最后，留下希望。
他塑造的，就是纯粹的悲剧。
而张明义导演的电影不管多黑暗，总还是愿意在电影的最后，留下一些希望的种子。
这一次也是，焦国栋的电影最后，林一南死了，家族坟堆里，多了三个孤零零的土包。
林冲没有上得了梁山。
他永远都在黑黢黢的路上，呼号狂奔。
咿咿呀呀的戏曲声伴随着陈卓的呼喊，回荡在电影院中。
即使灯光亮起，字幕出现，主创人员的名字在荧幕上划过……
现场也没有一个人起身。
所有人都坐在自己的位置上，沉浸在这样剧烈的情绪中，无法走出。
……
皮埃尔最先站了起来。
他深吸一口气，双手举过头顶，猛地撞击在了一起。
“杰作！”