玄黄，突然从两种颜色有了一堆衍生的含义，这些解释的每句话都还算可以理解，细想却沒什么关联。
好在我们从小学习的语句，都是这个样子，一句含有恨不得表达十几种意思的隐喻。
我最受不了的是一卷名为《致红龙巴莉娅夫人的信件》的诗集，从头到尾每一篇读起来，都是大肆赞美红龙巴莉娅样貌，实力以及居所环境，旅行地点的求爱诗。
但是兼任我和奥斯顿魔法启蒙教育的杜威教父却告诉我们，这是古早时候的法师，与已成传说的巨龙，交易魔法材料时所写下的，想要购取物品的清单。
我们一份期限特别漫长的作业就是，弄懂每封清单里提到物品，并试着反推这位古早时的巫师到底想做些什么。当然，后一项杜威教父表示，在我们进入学校上学前，他并不认为我们能作出正确答案。
“天地之色为玄与黄，天玄而地黄，天高深莫测世人难以触及研究，而地众所脚踏，载覆万物而世人亦莫能知。”
一直说到这里，老师淡然的语气和神色才有了些许变化。
“夫人为万物之灵，岂甘草木一秋于天长地久？遂谈玄论黄，以效天地。”
我恍然意识到，老师竟然由这第一句前四个字，讲到东方的巫术。
“东方有志者自古称士，求道长生成仙之士，遂称道士。所行之术称玄，以观天地而得悟，吞吐灵气，欲同于天地而长生。所行不伤万物，此正道也。后有道士以天为师，师天道也，后世有我辈，以天师自称。”
这是天师的由来，就像欧罗巴的巫师，在很早以前，比梅林出现更早，巫师的前身是法师，巫术魔法那时是微末之流，元素奥义才是正道。
“术或有邪皆假称玄。亦有妖邪，死伤生灵性命以利己者，此违天和，必得天谴。生死殊途，非能同道，凡轻生重死之术，皆为邪异，为众所恶，若不可以轻近。”
巫师也有黑白之分。
“大道三千，生死非限也，或有亡者，僵，鬼，亦有其道。浅视者以此为长生，未知生而妄及死，此取死之道也。生者毋轻为也。”
这是说东方的魔法界吧，也者吸血鬼僵尸幽灵一类的存在，他们也曾是人，由人转化，但是大多只有生来没有魔力的下民才作如此选择，用脚趾想也不会放着好好的巫师不作去作鬼，呃，说实话我也很难理解那些在自己身上作人体实验，把自己整得人不人鬼不鬼黑巫师的思路。
就四个字，老师讲解得极为缓慢。
每说一段停一会儿留时间让我们自行理解，每当我眼中流露出了然之色，他才会开讲下一段。
“至于‘宇宙洪荒’，乃言世间亘古起自混沌蒙昧。”
“然，造化衍化至今，日月行空而万物向荣，其间浩大伟力，尔等自考。”
“古书《淮南子》，言：‘四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。’”
“洪荒即混沌蒙昧，亦为此世伊始，万物未生，日后种种，自有造化万千蕴于其中。“
“是谓我等通玄而修道者，毕生所求长生，传有四境界，谓宇，宙，洪，荒。斟此四境界于一心者，是谓证道，羽化而登仙。可通天地，同其光而和其尘，寿考于日月。”
“此世自洪荒衍化之今，求道者众，耗损灵气日益匮乏，遂当世已少登顶者。吾敢言当世宇境不足五十，宙境者难合双掌所指，至于洪者吾只知一人多焉，或有余，然洪境以上乃至荒境，非吾力能察。”
听到有关当世强者的境界内容，我和奥斯顿都很激动的屏气凝神。而他们数量，确确实实目瞪口呆让我们目瞪口呆了。
至少我们是知道的，现在是末法的时代。
巫师中的强者多是某魔法领域的专精者，如魔药大师，解咒高手之类的，羊皮卷中屠龙的强者已成为传说……
甚至教皇国也分崩离析了，圣殿军队不复存在，再也没有真正意义上能单挑一个巫师村落的神圣大骑士，而巫师也早已失去了雄心，不再为王者开疆列土。
老一辈总在唏嘘，他们说我们的时代要过去了，就像精灵与龙族一样，巫师也要消失成为历史的尘埃。这世间高贵者早晚尽归尘土，只留些低贱的渣滓在这朽土中苟存。
他们说话时会看向活力无限的孩童，我总觉得他们的眼中半是嫉恨半是怜悯。