早晨作文坛消息两篇，一关于Faust英译本，一关于U . Sinclair近著American Outpost。读Keller。过午读Medieval，“文副”稿子还没登出来，真急煞人也。访吴宓，只谈几句话。
晚上读法文，拟作一文批评周作人《中国新文学源流》。
十一日
早晨上班，王文显仍然要命。
过午，旁听英文，Winter讲得不坏。
在图书馆看Medieval。
找吴宓关于请Winter演讲事。
晚上读Confessions[123]。
今天长之回来了，晚饭一块吃的。谈到我要作一篇文评周作人《文学源流》时，我们讨论了多时，结果发现周作人承认文学是不进化的，我作文的大前题却是承认文学是进化的，但是大前题事前并没觉到，只感觉到好像应该是这样。经长之一说，我倒不感觉到应该是这样了，这个问题我还得想一想。
最近我想到——实在是直觉地觉到——诗是不可了解的。我以为诗人所表现的是himself[124]，而长之则承认诗是可以了解的，他说诗人所表现的是人类共同的感情。
十二日
倘若诗表现共同的感情，诗人是不是还有个性?
我对于近代诗忽然发生兴趣，今天老叶讲得似乎特别好。
过午看德文，觉得比以前容易了。
旁听英文，Winter讲得真好，吴老宓再读十年书也讲不到这样。今天讲的是Victor Ignatus[125]。
晚上预备中世文学，因明天有考也。
十三日
阴冷。从几天以来，红叶已经红了。今天接到荫祺的信说星期六来找我到西山去玩。
早晨接到家里的信，并大洋四十元，说，二姐已经搬到高都司巷去了。襄城哥十月十三日结婚，倘若是国历的话，岂不就是今天吗?我想恐怕是阴历的。
过午考中世纪，一塌糊涂。
听胡适之[126]先生演讲。这还是第一次见胡先生。讲题是文化冲突的问题。说中国文明是唯物的，不能胜过物质环境，西洋是精神的，能胜过物质环境。普通所谓西洋物质东洋精神是错的。西洋文明侵入中国，有的部分接受了，有的不接受，是部分的冲突。我们虽享受西洋文明，但总觉得我们背后有所谓精神文明可以自傲，譬如最近班禅主持□轮金刚法会，就是这种意思的表现。Better is the enemy of good[127]。我们觉着我们good enough[128]，其实并不。说话态度声音都好。不过，也许为时间所限。帽子太大，匆匆收束，反不成东西，而无系统。我总觉得胡先生（大不敬!）浅薄，无论读他的文字，听他的说话。但是，他的眼光远大，常站在时代前面我是承认的。我们看西洋，领导一派新思潮的人，自己的思想常常不深刻，胡先生也或者是这样罢。
过午又接家中寄来棉袍。
昨天郭佩苍来请我作民众学校教员。固辞不获，只担任一点钟。不过为好奇心而已。
十四日
早晨上课。
过午仍旁听英文，Winter讲得的确好。
今天该到民众学校去上课，心颇忐忑，真没出息。因为这是生平第一次上讲台去教人，或者也是不能免的现象罢。
先到民众学校办事处，会见唐品三、佩苍，课本是《农民千字课》。
学生一共十个，三个不到。活泼天真，教人觉到亲近。叫他们念，他们都争着念，喧哗跳跃，这正是他们富于生命力的表现。先前自己还觉着在讲台上应当formal，serious[129]，然而一见他们，什么都没了。
晚上看法文。
十五日
早晨上法文，练习作得太坏，非加油不行。
Holland又叫我们作文，她用法文说了两遍。我没听懂，下班再问，她就不说了。真老混蛋。
梁作友（所谓义士者）终究是个纸老虎。我早就看透了。
午饭同王、武、施三君骑车在大礼堂前徘徊多时。读Keller，较前为易。
荫祺说今天来，然而七点汽车进校，却没有他。我回到屋里以后，梁兴义来，长之、荫祺亦来。
十六日
早晨去赁自行车，已经没有了，只好坐洋车到西山。
刚过了玉泉山，就隐约地看到山上，红红的一片，红红的一片，从山顶延长下来，似朝霞，然而又不像。朝霞是太眩眼了，这只是殷殷的一点红。
由香山一直上去，连双清别墅都没去。顺小径爬上去，忽然发见了一丛红叶，仿佛哥伦布发现美洲似的快乐。再往上看，一片血斑似的布满了半山。乃努力往上跑去，一直到红叶深处——近处的特别显得鲜艳，尤其当逼视的时候，简直分不出那个红那片不红。远处却只有霞光似的闪熠着，一片，一片，一丛，一丛。
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