那里的工作组一进点就开展了大张旗鼓的宣传动员工作，把党的基本路线，把此次搞四清的意义、方针、政策、办法交给了人民群众。他们编写和表演了许多诗歌、快板、活报剧，编辑了墙报、黑板报、画刊。现在群众已经发动起来了，涌现了许多积极分子，他们不论是宣传、查账、调查情况（更不要说组织生产，落实分配了），都吸收贫下中农中的积极分子一道去做。那儿有一种非常热烈的革命气氛。
他还跑过几个其他的大队，那几个大队的领导班子比较好。特别是新生活大队，是著名的先进单位。大队支部一贯注意防止地主、资产阶级的腐蚀，严肃处理和纠正干部贪污浪费、多吃多占的现象。特别是在六三年，中央关于农村四清的一系列文件下达以后，他们已经做了不少工作。那里的工作组一方面广泛宣传、发动群众，审查干部中的问题，一方面支持大队支部，把各方面工作推向前进。特别是关于干部参加劳动的问题，关于严格财经制度的问题，关于加强敌情观念和开展对敌斗争的问题，关于用无产阶级思想占领农村业余文化生活的阵地问题，正进行热烈的讨论和制定更有效的措施。同时工作组还正和大队的技术干部一起开始商讨和制定农田基本建设、改进耕作制度和推广提高更新农业技术的长远规划。
尹中信感到，以他为首的四清工作队，像一台扬水机，各个齿轮和部件都在正常的运转。他们正在把日常的农村生活的河流，推动和吸引到自觉地无产阶级专政下继续革命的高度上去。
生活的河水永远奔流。半个多月以来，是什么最使尹中信激动、充实，每每使他感到自己的身上复活了一种节日般的高昂情绪，就像他三十年代参加革命队伍的最初时期一样呢？不正是在于他投身到生活的河流中去了么！除去战争时期，他从来没感到过自己距离土地和人民——这是一切伟大辉煌的革命事业、革命理想的出发点和归宿啊——是这样地近。
而且又是怎样的土地和人民，既熟悉又新鲜，既唤醒了他无数最最珍贵的回忆，又以完全新的经验和知识丰富了他。
尹中信衷心地迷恋，执著地追求的是对于维吾尔人民的更多的了解以及赢得信任和友谊。他读过历史，他知道从汉唐以来西域和内地就建立了多么亲密的关系。清水大队的工作组里有一个老夫子式的人物，是大学里给汉族学生教授维吾尔语的一位讲师。这位讲师给尹中信介绍了许多知识。哪怕仅仅从语言上，也可以看出维吾尔族与汉族的不可分割的联系。越知道这些历史，他就越觉得自己作为一个共产党员，一个毛主席派来的老战士应该为维吾尔人民做更多的事情，应该更多地、毫无隔膜地了解维吾尔人民，应该为民族团结与祖国的统一添砖加瓦，应该做得远远超过我们的祖先，这是历史赋予一切在新疆工作的汉族干部的一种神圣责任。
但是，最大的困难在于语言不通，他不懂维吾尔语，这使他往往觉得愧对维吾尔人民对他的信任和尊重。以他的年纪和地位，他以一种罕见的热情学习维吾尔语。而且他惊喜地发现，维吾尔语是可以慢慢学会的，一旦学会就会一通百通，无往而不利。同时，即使语言不通也罢，即使通过翻译、甚至没有翻译通过表情和手势也罢，他仍然在和维吾尔人交流思想和感情，他们的心弦仍然共鸣在一起。他的心就像海绵一样，时时吸收维吾尔人的意见、愿望、生活以至语言。他爱上了这片土地，更爱上了生活在这方的人民。
和维吾尔人接触，最初，你会发现许许多多生活习惯上与汉族大相径庭的地方，例如，维吾尔人做针线都是拇指在下、食指中指在上捏住针，针鼻向外，针尖冲里，当针穿过织物拉线的时候，如果你是用右手，就向怀里、向左后方拉，而如果你是左撇子，是用左手用针，就往右后方拉线，与此同时，也就把拇指转动到了上方。维吾尔人使用刨子也是同样从外往怀里拉。据说俄罗斯木匠也是拉刨子的。维吾尔人写字是自右向左横写新文字已改为自左至右横写。近三十年，停止了新文字的推广工作。。维吾尔人洗衣服不是把衣服泡在水里，而是不断地舀水向衣服上浇。浇一下，揉一下，把水挤掉，再浇。维吾尔用发酵的面团做食品的时候从来不用碱，他们主要靠精确地掌握发酵的火候来避免食品过酸，同时保留下来了酵母的芳香与营养。维吾尔的主食与菜肴都保持同样的咸度，他们的主食——馕饼、馒头、米饭、花卷等都显得比较咸，而他们的副食——煮肉、炒菜、汤类都显得较淡。如此等等，数不胜数。
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