由于病后体虚，段苏权赶到香科时，已是一身汗。凯山·丰威汉正等在县委，热情迎上来：“怎么样，路上还顺利吧？’段有权解下武装带，朝墙上挂：“还好，只是碰上三个土匪想来护送，我们没有理踩。”
“这一带经常有土匪出没，你们可要当心啊！”凯山不无担心。
“昨夜把地雷埋到我门口了。”段苏权将毛巾在脸盆里涮过，擦着脸说。
凯出关切地表示：“以后对中国同志的安全，桑怒省委要拿出具体的方案。”
“想在我们身上占候宜可没那么容易．我们的枪从不虚发。”段荐权放了毛巾，接过凯山递来的椰子喝几口椰汁，若有所思地说：“我们部队进入西西藏时，由于同达赖有协议，什么时候进行民主改革由他们感到需要时再进行。当时土匪很多，沿途袭击我们进藏的运输队，我们不得不在沿途修上碉堡。达赖发动叛乱后，部队迅速平叛，并且发动群众进行民主改革。群众觉悟了，主动协助我们，土匪问题就基本解本解决了。”
段苏权在工作中，逐步摸索，谈话艺术不断提高，他轻易不提“老挝应该如何如何做，”只讲中国当年是如何如何做，让老挝的同志从中去体会、思考。
“中国是大国，960万平方公里，大山大江大湖和森林都不少，历史上土匪从未断过，有的土匪为了站住脚还打出杀富济贫的幌子，称霸一方，几十年甚至一代代往下传。
官府拿这些土匪没办法，共产党夺取政权后就不同了，几年工夫，连最偏远的边疆地区土匪也基本肃清，肃清土匪，初期以战为主，但要根本解决问题，还要是发动群众。”
“你经常谈发动群众，能不能讲具体些？比如你当年发动群众有哪些做法，”首先，要进行阶级划分，到一个村子，要调查哪些人是贫下中农，哪些是地主富农，并且旗帜鲜明地站在贫下中农一边……，段苏权详细介绍当年发动群众的卫作步骤，又蓦地想起一件事，忙说：“我讲这些仅供你们参考。毕竟老挝有老挝的具体情况，不能照搬中国的做法。不过，我们的军队有三大任务，就是战斗队、工作队、生产队。部队到哪里都坚持完成这三大任务，比如当年进入云南，就这么做，我们有部电影叫《勐龙沙》，那里就反映了我们发动群众的清况。”
“是吗？”凯山显出极大兴趣，“这部电影能不能拿来叫我们看看？”
“当然可以，我们会尽快安排。”
后来，凯山看了这都影片，老挝爱国战线的领导人和广大指战员都看了这部影片，受张了形象化的教育，事实证明，这种教育要出枯躁地讲道理强得多。
胡正清同志曾记述过这部影片的作用：
与巴特寮613营对峙的是王宝土匪部队，老巢在获孟。他们在红嫩，孟上、夫留一线设防。奥参谋长介绍：敌人对群众进行欺骗宣传，说巴特喜是赤匪，奸淫虏掠，无恶不作。并强迫群众背井离乡，集中居转地，建设什么“战斗村”。不从者，将他的房屋烧毁，水牛赶走，甚至砍头。所以，基努山、夫客出下的村庄，解放后群众不敢归家。
巴特寮部队开始试图到森林里去找群众，但是，一个也没有找到。后来，他们看了中国影片《勐龙沙》。影片中，中国人民解放军给少数民族群众挑水、担柴、进行宣传、搞好军民关系的事迹使巴特寮战士们受到很大启发，也学着做起群众工作来。他们将倒塌的房屋进行了翻修，将散去的牛群找回来饲养，对稻田进行管理，而且给每一发放一封信。
信中着重写明苏发努冯亲王的号召，以及爱国战战的政策，揭露敌人的欺骗宣传。
过了不久，个别群众利用黑夜探望家园，见家园依然如故，还看到了亲王的信，便一传十，十传百，传遍了所有群众，于是，有些群众开始回村庄了。然而，对“巴特寮”还是非常胆怯，尤其是妇女们，脸上都涂了黑，一见到巴特寮部队就躲进了森林。
“巴特寮”并没灰心，相信中国人民解放军能做到的，“巴特寮，也—定能做到。他们坚持日复一日的工作，一次又一次地接近群众，终于取得了群众的信任。全村的群众都回来了，妇女脸上的黑洗掉了，小出寨又恢复了正常的生产和生活。
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