附纸请转交。
沈雁冰〔一九七七年〕四月八日
关于鲁迅电贺长征胜利事，我所知道的情况如下：一、史沫特莱把长征胜利事告鲁迅，（平时国民党封锁消息，一般人都不知道），并建议鲁迅去电祝贺。
二、鲁迅把此事告诉我，但那时电文未拟就。当时我有别约，时间已到，未及详谈，只说：电报如何拍出去。鲁迅说，这就要史沫特莱办了。（要知道，那时，在国内，根本不能打电报到陕北，在国外，除了第三国际——即苏联，大概也不能与陕北通电，而苏联之能通电，也只是我们当时的猜想而已。）
三、此后，因为那时忙于别事，跟鲁迅相见时都谈这些事，（这些事有对付国民党的文化围剿的，有关左联内部纠纷的等等），就没有再问鲁迅电贺的事；鲁迅也未提。遇见史沫特莱时，也没有谈及此事。
四、进入一九三六年，当前要做的事更多了，我把电贺事完全忘了，鲁迅似乎也忘了，都没有再提（请注意，当时我虽然常到鲁迅家，但每次都有事而去，谈完了那件事就走了，根本不能长时间聊天。）
五、解放后，成立鲁迅博物馆，预展时我看到有一幅画是我与鲁迅在拟电文（贺长征胜利），大为惊异，当即告诉他们，事实不是两人合拟而是鲁迅一人拟的，且我那时未见电文原稿，也不知有那些人（除鲁迅外）在电尾署名。
六、当时鲁迅博物馆拿不出电文全稿或其抄件，只说是解放前某根据地的报上（似是晋冀察日报）载的一条消息有此一句——即一九七六年版鲁迅书信集上所载的。
七、史沫特莱如何转发此电，史沫特莱回忆录（早有英文版）未谈及，且根本未提及她建议鲁迅发电事。所谓从巴黎转云云，都是解放后知有此事者的猜想。所谓“从巴黎再拍到陕北”这一猜想是不合理的；只能猜想史把电文弄到巴黎（不是从上海拍电而是把电稿寄往巴黎法共地下党的外围组织），然后由巴黎法共转到莫斯科，然后再转到陕北。
我能回忆的如此而已，过去有过许多人问我，都是这样回答。
沈雁冰〔一九七七年〕四月八日
王德厚同志：六月二十六日来信收悉，我未曾看过一九四七年重庆文光书店印行的《鲁迅旧诗新论》，亦不知编著者司空无忌为何许人，或许竟是文怀沙化名亦未可知。文怀沙曾见过，但我确未看过该稿。“引”中所谓“此诗〔书〕初稿甫成，承茅盾先生改正错误之处甚多云云”，不是事实。一九四七年五月后我从苏联回上海，旋即赴香港。文怀沙为人浮薄，我们都避之。至于画家王姓一节，我记得其事，曾与人语及，或为文怀沙辗转得知。然我当时谓王君将赴苏区（当时称瑞金苏维埃政府所在地为苏区），非谓苏联也。文怀沙说是苏联想是传误，又加以“深造”二字，则可见其捕风捉影。鲁迅日记之赠画家一诗是否即为赠王君，我不敢必。记得当时言及王君，非为诠释鲁迅诗（平时约为抗战时在重庆），实亦未见此诗。
日本人赴苏联者有之，但恐非画师望月玉成，至于赴苏区，则敢断言是没有的。望月先生肯定没有到过苏区，或想去；鲁迅赠诗时，他正要回日本。诗中“春山”似可泛指，不要指定为革命根据地也。
雁冰〔一九七七年〕七月一日
王德厚同志：七月二日来信及《鲁迅旧诗新论》均收到。简答如下：一、看了《新诠》的《引》及各诗的“按”语，想不出这个自称司空无忌者究竟是谁，但《教授杂咏》按语谓一九四三年，洪深在复旦大学教书，则似非事实。
二、“豪〔华〕灯照宴敞豪门”诗后按语谓我说鲁迅之友某曾作一画云云，全非事实。我不记得曾对谁说过这样的话，鲁迅之友中亦无画家；且此诗所刺之豪门，显然不是日本军人。
三、《引》中说他在四川白沙教书时曾晤魏建功；又说何其芳很欣赏他这《新论》，两人皆在北京，不妨问问他们是否知道这个司空无忌是何许人。
我看了此诗每条按语，觉得此人理解鲁诗的能力很差。甚至可说是全然不理解。例如“大江日夜向东流”两诗的“按”语，莫名片妙。《自嘲》之“按”语亦然，“洞庭木落楚天高”，“禹域多飞将”等诗都“按”不出来。我大胆猜度，这是个妄人，写这本《新论》为了骗人，却在《引》及“按”中故意拉入一些文艺界人以示其交游之广阔，也是为了骗人。匆复即颂健康！书邮寄不便，请来取。
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