五
历史上，大凡强人，多有剑侠豪勇。但如西门庆辈靠那花拳绣腿凌小欺弱者，亦不鲜见。即是义士豪杰，也往往有着人性的弱点。武松曾自诩：“凭着我胸中本事，平生只是打天下硬汉，不明道德的人。”然他在“血溅鸳鸯楼”时，却大开杀戒，将马伕、侍女连同污吏张都监全部砍了个净光。李逢回乡迎母途中，捉放了剪径的假李逢李鬼，饥饿难耐误入李鬼之家，央李妻煮米三升，时李鬼归来与妻密议谋害李逵，李逵怒杀李鬼。无菜佐饭，李逵竟从李鬼腿上割下两块肉，烤而啖之。《三国演义》中刘备是蔼然仁者，在他被吕布赶出沛城后的投曹路上，闯进猎户刘安家。刘安欲寻野味款待豫州牧，一时不能，遂杀妻烹之，谎称狼肉，供刘备大嚼。后刘备知情，非但不责怪刘安，反炫耀于曹操，操亦感刘安大义，遣人以黄金百两相赠……这些故事读来令人心悸胆颤肠翻胃倒，当人类告别了生食的血腥，动物的匍匐，即使在这些英雄身上，也未能完全摈弃兽的野蛮！
当代人尽可忽疏何广位那极富传奇色彩的猎兽故事，但不可忽略这位伟丈夫的仁厚而洁净的心灵。
本来，何广位凭他“胸中的本事”，早可以改变他的生存环境。珍馐醇醪曾向他含情脉脉，富贵荣华也曾向他频传秋波。国民党时期，常有军长师长们请他出山，或委以副官，或许以厚酬，他们看重的是何氏的一技之长。虎骨泡酒可活血，虎鞭入药可壮阳，麝香能使金屋奇香氤氲，而豹皮狐衣足可让娇妻美娃齿牙春色……何广位认为，干此等勾当，不是一个平民百姓的活法，而常常拒之。1948年，一英国巨富闻得广位英名，感到奇货可居，多次派人说项，邀其赴英，言称他们有条件让何广位的捉虎擒豹之技风靡全球，并许以洋房、轿车乃至私人飞机。何广位朴素地觉得，一堂堂中国汉子，不能仰洋人鼻息，更不能让洋鬼子当猴儿耍着玩，遂断然拒绝……
在猛兽面前，何广位何等刚烈，但面对高堂、家人、乡亲，这“五尺刚”却化作了“绕指柔”。在广位的兄弟姊妹中，唯他四海为家，但他却独担起赡养老母的重责，每至一地，他总是把老母安排得熨熨帖帖，尽管他极少有填饱肚子的时候，但老母总能吃一看二眼观三。他故去的老伴是个心地善良的农家女，夫妻相呴以湿，相濡以沫，一辈子没拌过一句嘴。他不管走到哪里，都和当地山民分甘共苦，水乳交融。他的两个儿子，虽个头不高，但力大过人，都曾只身捉豹数十。儿子小时，常有些身高力大的“野犊儿”要与其较量力气。一次，二子何振湘被一蛮男缠住比试摔跤，那蛮男被振湘一下摔出几尺远，崴了脚脖儿。何广位大训其子：有本事跟虎斗，且勿伤人，若再有人缠住不放，务必佯败而归……
金钱对于商品社会中的人来说，它如同贾宝玉脖子上的“通灵宝上”，一旦失却就六神无主。金钱往往是衡量人格高低的天平。何广位为养活一家老小和塞饱那“橡皮肚子”比常人更需要钱去购柴买米，建国后，他也并非没有发财的机缘，但他坚持不取昧心钞。他虽为猎手，却不愿杀生，每当抓得虎豹，总是卖给公园。50年代初，捉一只老虎给公园，出价不过300元，一只豹仅80元左右，如杀之，将皮、骨分别卖给皮货商和药贩子，得钱往往高此数倍。1972年，何广位率全家定居孟县，仍以狩猎为业。野生动物法颁布前后，常有动物拍客来孟县，出高价让何文位父子去猎豹，一开口就许以三万五万。何广位不是那等见利忘义，因私弃公之辈，他将猎得的猛兽，悉数交给公园。国家严令禁止捕虎猎豹后，何广位让其长子就地务农，他与次子虽仍逸之山林，却改为采药为生……
何广位这等伸伸拳脚就来银子的汉子，一生竟没有让金钱的利斧、色欲的魔爪在心灵上留下过印痕，实属难得。
我惊诧：赳赳武夫何广位，没上过学能世事洞明，没经名人点化竟人情练达。中国农民用艰辛孕育的美德在他身上生辉，而农民固有的劣根性却颇难见到。我究其原因，老人捋髯相告：说书唱戏劝人方，他从小就喜听人说古论今。……哦，却原来，中国传统文化无所不在，它不仅写在书本内。流动在薪尽火传的祖训里，还弥散在酒肆茶楼、戏台书场上，更在每个人对人生的参悟中……
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