因此我们先前的乐观是多么的缺乏根据，我们以为坐在闷热的船舱里横渡了大西洋就到达了乐土，但随之而来的则是更为险峻的生存挑战。记住美国黑人说的，漂白我们的皮肤用了整整百年。
唯一让我们宽慰的是，我们还有“第二代”、“第三代”，在漫长的“服从”之后一我们也有“征服”的一天，如果这一天来临，那么杨晨、马明宇们的失败算是拥有一些英雄意味了……。
因此，让头痛欲裂的杨晨学学《北京人在纽约》中的王启明吧，王启明站在硕大无比的纽约机场大叫“我在美国就混了！”
或者，就像当年乡下青年拉斯蒂涅站在巴黎高处面对夜色的狂呼——“来吧巴黎，让我们拼一场吧！”
这，将是中国球员突破悲剧性格的唯一出路。
左脚右脚与草鞋布鞋
早年——
“全民皆兵”运动轰轰烈烈，县武装部干事下乡大练民兵，从走“一、二、一”入手。
惜乎农民兄弟由于接受教育机会太少，缺乏集体配合的磨练，始终走不出整齐划一的队形，相当数量的“民兵”们甚至弄不懂“左”“右”口令的不同。本该的一字长蛇阵走两下便惨不忍睹地变成弯弯扭扭的“毛毛虫”。
“左脚、右脚，左脚、右脚，左右左——唉！又弄错喽！”“武装部”颗粒子汗直价冒。
“啥子左右左嘛，我们咋弄得懂这些‘洋盘呢’呢？”农民兄弟不免有抱怨，有的甚至鞋一蹬，一屁股坐在田坎上“罢练”，练兵计划大有夭折之势。
村长王老幺觉悟自然高于普通群众，而且深谙“村情”，灵机一动附耳向“武装部”献上一计：“不如让民兵左脚穿草鞋，右脚穿布鞋，‘左右左’搞不懂，‘草鞋布鞋’总晓得该出哪只脚喽……”
“武装部”大喜，依计果然屡试不爽，一袋烟的功夫，大伙儿就在为一彪合格的“民兵”——从“左脚右脚”到“草鞋布鞋”理论联系实际之后，皆大欢喜。
——扯回来说，这故事极眼下的中国足坛，洋教练就是“武装部”，中国球员就是那帮土民兵。
洋教练初来时大抵是一腔热血的，不管是“平行站位”“战术纪律”还是“职业精神”，都要与国际接轨。但中国足球的农民兄弟们“髦”不起这个时，“左脚右脚”的接受起来非常别扭，所以，所有的“武装部”就得屈从于“国情”“村情”。
有那个可爱的村长王老幺，就会有“草鞋布鞋”的调调，“理论联系实际”迟早会显灵的。
李章洙曾经高举“师道尊严”的大旗，但农民兄弟们不买他的账，所以李章洙教了铁头孙庆的厉害后，也不再“左右左”，改为“草鞋布鞋”了。据说他与“快刀浪子”高峰小酌一杯已是很正常的事，并且很快就学会“京骂”与兄弟们“B”来“B”去……
类似的例子不胜枚举，桑特拉奇、科萨洛维奇、彼德洛维奇、内波姆尼亚奇，无一不变成可爱的“武装部”。因为“草鞋布鞋”可以相安无事，所以谁也不愿意不识趣地“左右左”了。
陈亦明早就说过：“与国际接转”迟早要变成“国际与我们接轨”的。
但并非所有的武装部都那么聪明，洋人很少穿布鞋，草鞋更是前所未闻，所以坚守“左右左”的大有人在，但他们都死得很惨。
我始终不明白塔瓦雷斯为什么要在昆明“抓嫖”，这种“扫黄打非”的事应该由公安（至少也是联防）来管。他不懂“入乡随俗”，当然要被农民兄弟踢下田坎去。“昆明事件”至今还是个“悬案”，但穿不来“草鞋布鞋”的塔瓦雷斯在中国肯定走不上康庄大道了。
戴大洪曾痛心疾首地大骂“伪职业”，这实际上是在痛斥“左右左”朝“草鞋布鞋”的庸俗化——
那个“民兵”段子有个尾巴——“武装部”回城后惟知“草鞋布鞋”而分不清“左右左”，之后精神恍惚划成“布鞋派”。
因此，那些洋人们返回国内后指不准会有什么后遗症，也许，桑特拉奇每天都要高呼三遍“为了咱山东人荣誉”的口号；彼德洛维奇再也不会像愤怒的狮子般冲进场，他连过斑马线都会小心翼翼；而“狂人”塔瓦雷斯痛定思痛，每天穿着“草鞋布鞋”在巴西海滩上游走不定……
从“左脚右脚”到“草鞋布鞋”，不知是“武装部”的悲哀还是农民兄弟的悲哀。但“存在就是合理”，既然我们只能这样才可在田坎上健步如飞，那么就“草鞋布鞋”吧——有些刺耳，习惯便好。
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